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“下雨了,有的人在等雨伞,有的人在等雨停”你觉得这句话是什么意思?

电冰箱身材
2021/5/2 22:59:42
“下雨了,有的人在等雨伞,有的人在等雨停”你觉得这句话是什么意思?
最佳答案:

天若下雨行人停,有人等伞有人冷!

关于下雨了,有人等雨伞,有人等雨停,有人冒雨行!个人见解如下:

一、等雨伞的人

①等的是真心对自己好而送伞的人!(一般是家人亲人、知己、男友或女友以及兄弟或闺蜜等为自己着想的人)。这些人一般都会通过电话或者信息约好时间和地点,为自己送来充满关心的雨伞!

②等的是有求于己给而送伞的人!(一般是巴结自己的“马屁精”或者疯狂追求自己的“追求者”)。这些人一般都是主动献殷勤、主动献爱心来博取关注的人!下雨天、下雪天是最好的表现机会他们绝对不会错过(当然也有例外)。

③等的是一种连自己都不知道会不会给自己送伞的人!心存希望,有人送最好,没人送淋雨或者等雨停!

④………………

二、等雨停的人

①下雨了没带雨衣、雨伞等防雨物品,同时又不希望自己淋成“落汤鸡”的人!

②独在他乡为异客,个人又比较内向不善交际,除了家乡的亲人外茫然四顾发现身边根本没有什么朋友会给自己送雨伞,又不想被雨淋只好乖乖的等雨停!

③遵循天意、随心所欲没什么急事的人。天下雨就停下来,雨停下来就走。

④………………

三、还有一种选择淋雨前行的人!

这种人要嘛是有急事等不得送伞的人来,只能冒雨前行。要嘛就是心烦意乱故意淋雨,让雨水冲刷自己的心。要嘛就是………………!

简单分析,不到之处请补充或指正!

颜筱妍丫

2021/5/15 4:32:56

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其他回答(4个)

4个回答

  • 古刹之影

    2021/5/9 15:22:49

    谢邀。

    第一 你真的竭尽全力了吗?

    分享一个小故事:

    猎狗追兔子,兔子拼命跑,猎狗死命追。最后兔子侥幸逃脱,猎狗悻悻地回家,主人责问它,猎狗说:“我已经尽了全力!”兔子跑回家,兔子妈妈问它怎么逃脱的,它说:“我竭尽全力了!”


    猎狗追不到兔子,大不了被批评一顿,兔子要是被追到可就丧命了。所以,有时候环境和你的拼命程度对人影响很大。


    既然公司还有发展空间,那么你为何不再拼尽全力尝试一下呢?

    很多时候不逼自己一把,你永远不知道自己潜力有多大。

    第二 换个工作岗位会好吗?

    如果你对目前的工作提不起兴趣,那么是否可以换一个工作岗位,换一个新的工作环境呢?


    因为人在新的工作环境中会重新激发很多斗志,帮助你重新树立目标,确立方向。


    所以,我建议,如果你对当前的工作真的没了热情,那么不妨换一份工作,说不定会重新激发你的斗志!

  • 犟驴子

    2021/5/11 7:02:35

    按当前商贷计算:5.9%

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  • 燕子生活日常

    2021/5/12 9:46:16

    1979年,日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说:“日本人的发源地在中国云南省”。

    1982年,鸟越宪三郎与佐佐木高明、渡部忠世等一批日本学者,再次深入滇南的西双版纳密林中,进行实地社会考察。

    1984年2月23日,鸟越宪三郎宣布研究结果,初步将日本的发源地界定在云南的彝族、哈尼族、傣族地区。主要有以下三大理由:

    • 理由一:云南西双版纳地区傣族的婴儿臀部有青色胎斑,而很多日本人也有这一痕迹;

    • 理由二:云南石林、楚雄等地彝族每年过“火把节”的形式,同日本的“孟兰盆节”相似,并且日本纪伊半岛的神户、京都、大阪及奈良等地区,在同一天也举行“火把节”;

    • 理由三:日本人崇拜的“天照大神”和哈尼族崇拜的“阿匹梅烟”都是女性,而且都有植物信仰崇拜,即:日本人崇拜“谷神”,并奉樱花为国花;哈尼族同样也崇拜“谷神”,并视樱桃树、樱桃花为神花。

    但是,在日本业界还有一种说法,大和民族究竟形成于何时,来自何方?只存在于渺茫的史诗和纷纭的传说中,而真正的面纱却是至今未曾打开。

    显然,关于日本人说的日本的发源地在云南的说法,是值得商榷的。

    一是关于傣族“婴儿臀部有青色胎斑”这一人体特征的说法存疑。

    因为,若以人体特征而论,日本专家曾有过这样的研究结果:日本35%的祖先为印度安达曼人,俗称“矮黑人”,都有“D2”基因,为欧亚大陆最早原住民之一;35%祖先为生活在中国东北的扶余部落(原本为炎帝部落的一支);20%祖先为典型华夏汉人。

    相对而言,关于日本人说的日本的发源地在云南的说法,似乎还不如上面的结论更有说服力。

    二是关于日本“孟兰盆节”与彝族“火把节”的习俗相似的说法存疑。

    因为,中国除了彝族有“火把节”习俗外,还有白族、纳西族、基诺族、拉祜族、普米族、哈尼族等少数民族,都对“火把节”有着深厚的民俗文化内涵。因此,“火把节”又被称为“东方的狂欢节”。

    若按照鸟越宪三郎等人的说法,似乎以上这些少数民族都与日本人的发源存在一定的渊源。

    三是关于日本人和哈尼族人都有“植物信仰崇拜”的习俗说法存疑。

    因为,在中国的厦门、山西民间等地区,也有植物崇拜,如:厦门人崇拜榕树公和樟树公等,山西民间信仰老树上的“引魂幡”等。

    同时,在中国的景颇族、佤族等少数民族中也存在植物崇拜,如:不准惊走“谷魂”的许多禁忌都是这种信仰的表现。

    此外,动植物崇拜还是古埃及和宗教的重要内容。

    难道说,这些地方的人都和日本的发源地有一定的渊源吗?

    因此,关于日本人说日本的发源地在云南的说法,是存疑的。今后,还需在不断的研究与求证中,来寻求更有说服力的证据。不过,有些日本人这种将我们从北到南全面研究的精神,却又容易让人多心。

    图片来源网络

  • 依然是少年

    2021/5/13 22:06:22

    哈哈,这个问题怕说了你都不敢在吃鱼了[捂脸]!建在鱼塘旁边是为了更好的排粪便,有的就直接排进鱼塘,给鱼吃了😁!有是就搞个化粪池,排出废水,这样子的水排到鱼塘里,鱼吃了有营养……成的好快些……

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